十月十九日 月事到此一游

不習慣字體看不清楚也不習慣拖延的放大功能，造成不能習慣這裡。

也可以說是哪裡都不能習慣我吧。

獨處的時間不夠多、不夠持久、不夠安靜，就會不夠你深邃入裡。

分割的世界裡，沒有你，我們不在是情人。

他們也不會要我，如你般。寧願一輩子心情低落。

慣性的低落，因為這個世界承載不起我們。

堅毅。

不要你不能純真，說了聲放棄。

並不是為賦新詞強說愁，這愁從我娘胎出來就未曾能留在腹中。

子曰：
「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」


《五代史》馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。(台灣沒滅亡，真是奇蹟。官員比誰無恥的。)』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為(2630)。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎(古有明訓，台灣沒倒很強阿!)？」 

然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥 。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。(多少人收黑錢的?國恥阿!) 

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故(羅馬不是一天造成的)。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。 

頃讀《顏氏家訓》，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉！此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有《小宛》詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！

禮義廉恥
恥尤為要
你就算真的沒能力
你他媽的也要懂得一個恥字
如此而已
就這麼簡單
真是越來越看不慣你什麼東西呀

你說孩童。

想像著生活裡周遭的一切，那些殘片不停貫穿著人群的意識。

不完整的流動著卻也保持參與其中。

而他們也就接收再接收。

參差不齊、渙散的。

你是，

一做孤島。住在我心中，久久不願散去，卻始終保有漂泊的姿態。

而我流連忘返。

若說倦鳥知返，我可能再也找不到回去的路。

留不住。

從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。

不能夠生活。只是想恨透半邊天來著。

人都是一樣的 你卻相當勇敢。

勇敢的人好少好少... 謝謝遇見特別的妳 。

身邊的人都選擇逃避自身，所以都離開了。

讓我們用眼淚來交換過去。

一個人能花多久的時間，去想念另一個人。

可不可以不要忘記十八歲的我。


太多女人的性情，圍繞在我們周圍。而
現今社會卻灌輸我們要剛強如男兒身般，獨立自主，才能做大事有成就。
男人女人內心中的小女孩，逐個的被誤殺。


不要跟我拿青春期當藉口。

一而再的，只求一份安定，像妳。

像原來的我。


纖細的，請不要再帶走她。
想畫一張張的笑臉卡，送給壞人跟好人。


緩慢的、小小的。 
誠實。


小孩子的誠實。不冷漠你。








一輩子。20050806不要離開我。

關於每個人類原來的樣子

不斷的尋找著，像畫像裡的孩子般奔走在樹林間，懵懵懂懂的樣子。
沒有什麼不相同的。原本就已經在那裡了。

無知，是與你唯一的記號。
而緬懷，成為現在僅有的一寸驕傲。
讓我留下來，留在樹林裡，
聽聽風與山水間的呼喚，聽聽小小的、哼著的歌聲。
讓我留下來，留在該有的愛裡，
看看樹精為我預備的禮物，看看輕輕的、跳踏出的舞步。
讓我留下來。